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邊際效用

這是19世紀(jì)70年代初出現(xiàn)在西歐幾個國家的一個科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，以倡導(dǎo)邊際效用價值論和邊際分析為共同特點(diǎn)，在其發(fā)展過程中形成兩大支派：一是以心理分析為基礎(chǔ)的心理學(xué)派或稱奧地利學(xué)派，其主要代表為奧國的C.門格爾、F.von維塞爾和E.von柏姆－巴維克等，在當(dāng)代尤以哈耶克思想*，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的“異端”。一是以數(shù)學(xué)為分析工具的數(shù)理學(xué)派或稱洛桑學(xué)派，其主要代表有英國的杰文斯、法國的L.瓦爾拉斯和V.帕累托。邊際效用學(xué)派在美國的主要代表是J.B.克拉克，他在邊際效用論的基礎(chǔ)上提出邊際生產(chǎn)力分配論，對各種收入的來源進(jìn)行了科學(xué)的解釋。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家把邊際效用價值論的出現(xiàn)稱為“邊際革命”，即對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命。這個學(xué)派運(yùn)用的邊際分析方法，后來成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

· 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

主要代表人物是英國劍橋大學(xué)的馬歇爾，他在1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中，繼承19世紀(jì)以來英國經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，兼收并蓄，把供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、邊際效用論、邊際生產(chǎn)力論等綜合在一起，建立了一個以*競爭為前提、以均衡價格論為核心的相當(dāng)完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，這是繼J.S.密爾之后經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二次大綜合。他用漸進(jìn)的觀點(diǎn)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；用力學(xué)的均衡概念和數(shù)學(xué)的增量概念分析商品和生產(chǎn)要素的供求均衡及其價格的決定；用主觀心理動機(jī)解釋人類的經(jīng)濟(jì)行為；在靜態(tài)、局部均衡分析的框架內(nèi)引進(jìn)時間因素等。他用均衡價格論代替價值論，并在這個核心的基礎(chǔ)上建立各生產(chǎn)要素均衡價格決定其在國民收入中所占份額的分配論。他主張自由放任，指出經(jīng)濟(jì)可以通過市場機(jī)制的自動調(diào)節(jié)達(dá)到充分就業(yè)的均衡。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)從19世紀(jì)末起至20世紀(jì)30年代，一直被經(jīng)濟(jì)學(xué)界奉為*。

· 制度學(xué)派

這是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國出現(xiàn)的歷史學(xué)派變種。它的主要代表有T.凡勃倫、J.R.康蒙斯、W.C.米切爾等。他們把歷史學(xué)派的方法具體化為制度演進(jìn)的研究，對“科學(xué)”的經(jīng)濟(jì)理論的意義予以否定，是資本主義的深刻批判者，提倡社會變革的改良主義政策。

· 瑞典學(xué)派

此外，在北歐出現(xiàn)了以K·維克塞爾（1851～1926）為代表的瑞典學(xué)派，提出與馬歇爾不同的理論體系，強(qiáng)調(diào)投資與儲蓄的均衡，提出自己的利息理論，在這一時期的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，占有特殊地位。

·歷史學(xué)派

19世紀(jì)上半葉德國在特殊的歷史條件下，出現(xiàn)了以國家主義F.李斯特為的德國歷史學(xué)派。歷史學(xué)派分為舊歷史學(xué)派和新歷史學(xué)派兩個階段。以W.羅雪爾為創(chuàng)始人的舊歷史學(xué)派活動于19世紀(jì)40～70年代。他們反對19世紀(jì)中葉以前的英法傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，以歷史歸納法反對抽象演繹法；以歷史反對理論，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀存在；以國家主義反對世界主義；以生產(chǎn)力的培植反對交換價值的追求；以國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)反對自由放任。70年代德國出現(xiàn)了以G.von施穆勒、A.瓦格納（1835～1917）、L.布倫塔諾（1844～1931）等為主要代表的新歷史學(xué)派，他們在上述基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出改良主義的“社會經(jīng)濟(jì)政策”，因而被稱為“講壇社會主義者”。