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無非是念經(jīng)修行,個(gè)和尚為什么要來到這座破廟?回答:和尚嘛。圖個(gè)山里清凈,力爭在佛道上有所發(fā)展有所悟;當(dāng)然還得吃上飯,喝上水,要生存,這是zui起碼的要求。寺廟里現(xiàn)在有啥資源可以利用呢?回答:除了泥菩薩,應(yīng)該還有和尚生存的幾樣超市風(fēng)幕柜和創(chuàng)新:和尚究竟是和尚。要求和目標(biāo)很同質(zhì),應(yīng)該可以很好地整合,應(yīng)該可以更好地利用寺廟里有限的資源。就得吃飽三個(gè)和尚要將自己的目標(biāo)做分析、分層、整合。zui高的目標(biāo)的自然是修行發(fā)展;zui低的目標(biāo)自然是生存活命。要修行好。如何吃飽呢?種好菜,做好飯,這兩個(gè)工作無疑都需要水的參與。挑水的工作很重要標(biāo)分析完了就需要分配工作。三個(gè)和尚初步?jīng)Q定:三個(gè)人輪流做飯,挑水,一起種菜,一起念經(jīng)
可以看出,論拓展:上面的故事和分析中超市風(fēng)幕柜。和尚們之所以弄得連水都沒得喝,很大的一個(gè)原因在于超市風(fēng)幕柜,對自己的目標(biāo)沒有明確,各行其是沒有想到合作對他生存和修行的重要性,也沒有好好想想他三個(gè)所面臨的一個(gè)怎么樣的寺廟、怎么樣的環(huán)境。經(jīng)營者也經(jīng)常面臨著這樣的問題,企業(yè)管理中。不管是新進(jìn)入市場的企業(yè),還是致力于拓展自己經(jīng)營領(lǐng)域的發(fā)展中的企業(yè),都需要一種新的有效的發(fā)展思路指導(dǎo)企業(yè)的前進(jìn),而這些工作都得仰仗戰(zhàn)略創(chuàng)新。就如管理大師哈默爾所說,戰(zhàn)略創(chuàng)新就是一種能力。戰(zhàn)略創(chuàng)新是一種分析和重構(gòu)企業(yè)和行業(yè)現(xiàn)有的資源配置方式為顧客發(fā)明新價(jià)值以及為所有股東發(fā)明新財(cái)富的方法的能力。戰(zhàn)略創(chuàng)新也是新進(jìn)入廠超市風(fēng)幕柜商在面對巨大的資源劣勢時(shí)贏得成功,以及現(xiàn)有廠商繼續(xù)獲得勝利的*途徑。
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